静乐一中： 教师专栏 | 胡艳：手足之情——读《诗经·常棣》

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。

兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。

傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？

前不久，朋友向我聊起自己的苦恼，怀了二胎的她，已经有了一个特别可爱的小男孩，所以特别渴望二宝是个公主，可以子女双全，可以称心为“好”，可惜四维彩超后，发现二宝又是一个活泼好动的小王子。朋友有些失望：可以预想以后的日子是怎样状态。说实话，拥有二宝对我来说是一种奢望，我在心里主要是羡慕她，也安慰她，两个男孩更是一种福气，因为将来家里有三个男人保护呵护着她，都成为“团宠”了。

原来，今人的苦恼，早在《诗经》时代，古人早已经用诗歌开导宽慰了。因此来自平凡生活中《诗经》离我们的生活并不遥远，与我们并不存在隔阂。

此诗首章用“常棣”花比兴:"常棣之华，鄂不韡韡",常棣花，亦为棠棣花，总不会独自绽放，一定是两三朵紧密相依，花萼、花蒂同根连枝，且鲜亮灿烂。《诗经》中以此花为喻的诗歌不少，但无一例外的都意指兄弟。同气连枝，正是对兄弟的最好寓意，血脉相连，血浓于情。

世上有一种情，就是兄弟情。“凡今之人，莫如兄弟”。兄弟同心，其利断金朝夕相处，兄弟是世界上除了父母最了解你的那个人。不要看小时候他们总会因为鸡毛蒜皮的事情打打闹闹，而且有必须把对方整到投降的架势。但是一旦兄弟之一被外人欺负，兄弟们就立刻团结一致，一起对外，共同为父母担负起责任，守护家庭。长大后的兄弟，即使各奔东西，即便各自成家，这向心力会因为空间距离更强。愈困窘危难，愈见兄弟情意深厚，远远胜于朋友之情。他们也总会默默地帮助你，没有华丽的文辞，最多就是“这时候就需要咱家人帮忙。”就如诗中所咏：“死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。”抗日战争时期，国内不同政见的人们念念不忘兄弟情意，同为华夏儿女，成立抗日统一战线，共御外侮，不能亡国。

儒家思想中以知、仁、勇为三达德，并进一步提出礼、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、等一系列德目。亚圣孟子又扩展为"五伦十教"，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。平凡生活中，兄弟们也会常常牵挂对方。费孝通先生在《乡土中国》中曾提到，西方的家庭概念比较单纯，仅仅指父母和孩子，而中国传统的家庭概念，弹性较大，既可以是父母及孩子，也可以指同姓同宗同支的家户，这样的思想观念根深蒂固，鼎盛如魏晋南北朝时期的门阀贵族，直到现代，如此观念也没有改变，上代的长辈们都希望下一代小兄弟们可以彼此为依靠，互帮互助，共振家族，同时后世的子孙也会因姓氏家族而骄傲自豪。“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？”死丧急难和杂乱之事平息，一切将归于平静。或许此时兄弟情意，不如朋友那样感情默契。其实并非如此陈列好盘盏布好丰盛宴席，尽情地饮酒欢宴不醉不休。兄弟们亲亲热热聚在一起，到底是血脉相连一家骨肉。夫妻们亲密无间志同道合，就好比婉转悠扬琴瑟协奏。兄弟们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐永久永久。井然有序地安排家庭关系，家和万事兴。

兄弟之情，从小方面说是二人相携相扶，从大方面说是中国家庭大树的主干。